{"id":831,"date":"2020-05-10T09:51:26","date_gmt":"2020-05-10T09:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/?p=831"},"modified":"2020-05-12T08:00:34","modified_gmt":"2020-05-12T08:00:34","slug":"une-voie-soufie-la-naqshbandi-une-ecole-de-soufizm","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/blog\/2020\/05\/10\/une-voie-soufie-la-naqshbandi-une-ecole-de-soufizm\/","title":{"rendered":"UNE VOIE SOUFIE : LA NAQSHBANDI. Une \u00e9cole de soufisme."},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0 \u00a0 1. D\u00e9finition.<\/strong><\/p>\n<p>Le terme soufisme d\u00e9signe la mystique musulmane. Il provient du mot arabe \u00a0\u00bb\u00a0<strong>suf \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0d\u00e9signant laine et qui est entr\u00e9 dans l&rsquo;usage de la langue fran\u00e7aise par I&rsquo;appellation\u00a0 \u00a0\u00a0\u00bb\u00a0<strong>soufi \u00ab\u00a0<\/strong>. \u00a0L&rsquo;expression \u00a0\u00bb labisa al-suf \u00a0\u00bb (il s&rsquo;est v\u00eatu de laine) signifie donc la robe de laine dont se v\u00eatait les premiers mystiques musulmans. D&rsquo;autres ex\u00e9g\u00e8tes y voient la racine arabe \u00a0\u00bb saf\u00e9 \u00a0\u00bb qui porte la notion de puret\u00e9. \u00c9tymologiquement, la forme verbale pour d\u00e9finir le soufisme est \u00a0\u00bb\u00a0<strong>tasawwuf \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0dont est issu le terme \u00a0\u00bb\u00a0<strong>mutasawwuf \u00a0\u00bb\u00a0 \u00a0<\/strong>qui signifie \u00a0\u00bb\u00a0<strong>le mystique de type soufi \u00ab\u00a0<\/strong>.<\/p>\n<p>En bref, le soufisme est l&rsquo;orientation mystique de l\u2019islam, son regard \u00e9sot\u00e9rique, son aspiration int\u00e9rieure. D&rsquo;aucuns pensent que I&rsquo;origine d&rsquo;une pratique mystique au sein de la religion musulmane remonterait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du Proph\u00e8te Muhammad (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue) lorsque des musulmans pauvres connus sous le nom de \u00a0\u00bb\u00a0<strong>ahl al-suffa<\/strong>\u00a0\u00a0\u00bb c&rsquo;est-d-dire\u00a0 \u00a0\u00bb les gens du portique \u00a0\u00bb vivaient dans la cour de la mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue) \u00e0 M\u00e9dine et qui passaient le plus clair de leur temps \u00e0 \u00e9voquer Dieu. En fait, le soufisme s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de la vie exemplaire du Proph\u00e8te (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue) car il \u00e9tait de nature mystique et fut lui-m\u00eame initi\u00e9 aux secrets de I&rsquo;invisible. Comme en t\u00e9moigne ce r\u00e9cit : Apr\u00e8s treize ann\u00e9es de pr\u00eache et d&rsquo;efforts particuliers \u00e0 La Mecque, on lui fit d\u00e9couvrir une seconde excavation. Ce fut la grotte de Thawr sur le chemin de l&rsquo;H\u00e9gire. Elle ne lui \u00e9tait pas destin\u00e9e exclusivement pour lui offrir un quelconque apprentissage, mais elle poss\u00e9dait la vocation de devenir un \u00a0\u00bb centre d&rsquo;enseignement divin \u00a0\u00bb d&rsquo;o\u00f9 \u00e9mergeraient les secrets c\u00e9lestes et le d\u00e9veloppement des \u00e9tats spirituels du c\u0153ur. Ce furent les pr\u00e9mices de l&rsquo;enseignement du \u00a0\u00bb\u00a0<strong>rappel en secret<\/strong>\u00a0\u00a0\u00bb (dhilv hafi) et de l&rsquo;apaisement du c\u0153ur en ouvrant celui-ci aux myst\u00e8res de la Divinit\u00e9. En d&rsquo;autres termes, la grotte de Thawr fut la premi\u00e8re \u00e9tape de l&rsquo;enseignement essentiel du c\u0153ur et qui allait conduire l&rsquo;homme \u00e0 la rencontre de son Seigneur et vers l&rsquo;espace infini de ses secrets. (Sources \u00a0\u00bb Muhammad, le Proph\u00e8te de mis\u00e9ricorde \u00a0\u00bb par Osman Nuri Topbaq). Ainsi donc, la spiritualit\u00e9 soufie donne la possibilit\u00e9 \u00e0 I&rsquo;homme de retourner \u00e0 son principe cr\u00e9ateur ou plut\u00f4t \u00e0 sa disposition naturelle (al-fitra) comme le stipule ce verset du Coran :<\/p>\n<p><b>\u00a0\u00bb Et lorsque ton Seigneur prit des fils d&rsquo;Adam de leurs reins (ou de leurs dos) leur prog\u00e9niture et les fit t\u00e9moigner contre eux-m\u00eames\u00a0:<\/b><\/p>\n<p><b>\u00a0\u00bb Ne suis-je pas votre Seigneur et Ma\u00eetre\u00a0? \u00ab\u00a0<\/b><\/p>\n<p><strong>Ils dirent : \u00a0\u00bb Que si, nous en t\u00e9moignons; \u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Afin que vous ne disiez pas le jour de la R\u00e9surrection :<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00bb Notre attention \u00e9tait trop d\u00e9tourn\u00e9e de cela. \u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>(Le Coran, sourate 7,verset l72)<\/em><\/strong><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Ce verset coranique fait allusion au fameux pacte pris par Dieu sur les \u00eatres humains d\u00e8s leur cr\u00e9ation. Il s\u2019agit d&rsquo;un pacte de foi et d&rsquo;all\u00e9geance selon lequel les enfants d&rsquo;Adam reconnaissent et attestent exclusivement la Seigneurie de Dieu. Par cons\u00e9quent, chaque \u00eatre humain est li\u00e9 \u00e0 sa naissance par ce pacte. Ainsi donc, par une pratique r\u00e9guli\u00e8re du souvenir ou rappel de Dieu, le soufi s&rsquo;apaise en Dieu et progressivement, son \u00e2me s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve spirituellement par station r\u00e9guli\u00e8re afin de fusionner ou selon cette belle expression \u00a0\u00bb se d\u00e9-devenir \u00a0\u00bb dans la Divinit\u00e9 (fanafillah).<\/p>\n<p>C&rsquo;est l\u00e0 ou nous touchons \u00e0 la v\u00e9ritable d\u00e9finition du Tasawwuf et \u00e0 son expression la plus parfaite.<\/p>\n<p><strong>\u00a0 \u00a0 2. La voie Naqshbandi<\/strong><\/p>\n<p>On peut situer l&rsquo;origine de la voie Naqshbandi au premier des califes de I&rsquo;islam, le tr\u00e8s saint Abir Bakr As-Siddiq (que Dieu I&rsquo;agr\u00e9e) et ami proche du Proph\u00e8te (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue). Abfi Bakr se trouvait \u00e0 int\u00e9rieure de la fameuse grotte de Thawr en compagnie du Proph\u00e8te (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue). Il est sp\u00e9cifi\u00e9 dans le Coran qu&rsquo;il \u00e9tait \u00a0\u00bb\u00a0<strong>le deuxi\u00e8me des deux<\/strong>\u00a0\u00a0\u00bb et qu&rsquo;au plus fort de la d\u00e9tresse, le Proph\u00e8te Muhammad lui a dit : \u00a0\u00bb\u00a0<strong>Ne t&rsquo;afflige pas car Dieu est avec nous<\/strong>\u00a0\u00a0\u00bb ( Le Coran, sourate 9, verset 40). Il disait aussi \u00e0 propos de son ami : \u00a0\u00bb\u00a0<strong>Si j&rsquo;avais \u00e0 choisir un ami, j&rsquo;aurais choisi Abfi Bakr \u00ab\u00a0<\/strong>. Il est pour moi mon fr\u00e8re et mon compagnon.<\/p>\n<p>Abu Bakr \u00e9tait donc ce compagnon, cet ami, ce fr\u00e8re qui partagea en compagnie du Proph\u00e8te (que Dieu le b\u00e9nisse et le salue) les joies et les difficult\u00e9s de l&rsquo;existence mais surtout il fut instruit des v\u00e9rit\u00e9s c\u00e9lestes et notamment durant leur s\u00e9jour dans cette fameuse caverne. Cet enseignement fut le d\u00e9part d&rsquo;une cha\u00eene d&rsquo;initi\u00e9s parmi laquelle nous trouvons des c\u00e9l\u00e8bres ma\u00eetres spirituels qui ont illumin\u00e9 l&rsquo;horizon de la voie Naqshbandi. Ces \u00e9toiles \u00e9tincelantes se nomm\u00e8rent : Abu Bakr As-Siddiq, Salman Al-Farisi, Jafn As-Saddiq, Bayazid Al-Bistami, Abdul Khaliq Al Ghujdawani, Ysuf Hamadani et Muhammad Baha&rsquo;uddin Uweysi al Bukhad connu sous le nom de Shah Naqhsband. Ce dernier v\u00e9cut au 14\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re et d\u00e9c\u00e9da \u00e0 Boukhara dans l&rsquo;actuel Ouzb\u00e9kistan en 1389. Bien que ce fut Ysuf Hamadani qui posa les bases de la voie, c&rsquo;est \u00e0 Shah Naqhsband que I&rsquo;on doit la structure de l\u2019ordre. Le mot \u00a0\u00bb Naqhsband \u00a0\u00bb sugg\u00e8re deux id\u00e9es principales ; \u00a0\u00bb\u00a0<strong>naqh \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0qui signifie la gravure et d\u00e9termine le fait de graver le nom de Dieu dans le c\u0153ur et \u00a0\u00bb\u00a0<strong>band<\/strong>\u00a0\u00a0\u00bb qui signifie le lien ou l&rsquo;attache et indique le lien qui existe entre l&rsquo;individu et son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n<p>Les principes spirituels de la voie Naqhsbandi sont orient\u00e9s vers trois \u00e9l\u00e9ments essentiels qui sont I&rsquo;humilit\u00e9, la \u00ab\u00a0<strong>\u00a0mort du moi \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0et le c\u0153ur. Nous devons ajouter aussi le principe de\u00a0 \u00a0\u00bb khalwa dar anjuman \u00a0\u00bb qui signifie \u00a0\u00bb\u00a0<strong>la solitude au milieu de la foule \u00ab\u00a0<\/strong>\u00a0 ou se souvenir constamment de Dieu au milieu des activit\u00e9s quotidiennes, mais aussi rappel de Dieu (dhikrullah) dans le secret du jour et de la nuit et qui consiste, par des pratiques spirituelles, \u00e0 se concentrer sur le c\u0153ur et ses manifestations afin de vivre pleinement la proximit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n<p>Dans le soufisme en g\u00e9n\u00e9ral et dans la voie Naqhsbandi en particulier, la vie spirituelle est indispensable pour atteindre I&rsquo;objectif du soufi c&rsquo;est \u00e0 dire l&rsquo;extinction en Dieu (fanafillah).<\/p>\n<p><strong>\u00a0 \u00a0 3. Un soufisme de paix<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>De nos jours, des hommes et des femmes d\u00e9couvrent (ou red\u00e9couvrent) le bien-fond\u00e9 du soufisme et am\u00e8ne un certain nombre d&rsquo;entre eux \u00e0 s&rsquo;y int\u00e9resser et \u00e0 y trouver un sens \u00e0 leur vie. En effet, le soufisme est le c\u0153ur de l&rsquo;islam et p\u00e9n\u00e8tre toutes les voies et les aspirations de l\u2019\u00eatre humain en y apportant, tel un oasis de fra\u00eecheur, la paix et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 face aux d\u00e9fis de l&rsquo;existence mais aussi la joie et la confiance en toute circonstance pour ceux qui I&rsquo;ont approch\u00e9, la voie Naqhsbandi est connue pour sa simplicit\u00e9, sa beaut\u00e9 spirituelle parce qu\u2019elle refl\u00e8te la nature de l\u2019\u00eatre humain et son inspiration la plus profonde. Les v\u00e9rit\u00e9s essentielles qui se d\u00e9gagent de ses enseignements red\u00e9finissent la dimension spirituelle de I&rsquo;homme et lui assigne sa v\u00e9ritable vocation au sein de I&rsquo;univers : celui d&rsquo;un \u00eatre cr\u00e9e et aim\u00e9 de Dieu et portant en lui les germes d&rsquo;un monde meilleur.<\/p>\n<p>Le c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te turc Yunus Emre disait :<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0\u00bb O amis, entendez-moi :<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>L&rsquo;amour est pareil au soleil<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em><b>Et le c\u0153ur\u00a0sans amour<\/b><\/em><\/p>\n<p><strong><em>Est semblable \u00e0 une pierre noire. <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>A la porte du Roi,<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Au service de notre Seigneur<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Les \u00e9toiles des amoureux<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Sont pareilles aux sentinelles \u00ab\u00a0. <\/em><\/strong><\/p>\n<p>La pratique du soufisme permet aujourd&rsquo;hui comme hier la reconnaissance de l\u2019\u00e2me humaine dans les sph\u00e8res de I&rsquo;intimit\u00e9 divine et lui accorde des perspectives insoup\u00e7onn\u00e9es la menant progressivement sur les sommets de la foi et de la spiritualit\u00e9.<\/p>\n<p>\u2018\u2019Ouvre les yeux de ton c\u0153ur, afin de voir I&rsquo;\u00e2me de toutes choses : tu verras alors sans voile ce qui \u00e9tait invisible. Si tu voyages vers le pays de I&rsquo;amour, les horizons de ce monde te sembleront une roseraie.\u2019\u2019 (Hatef Isfahani)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 1. D\u00e9finition. Le terme soufisme d\u00e9signe la mystique musulmane. Il provient du mot arabe \u00a0\u00bb\u00a0suf \u00ab\u00a0\u00a0d\u00e9signant laine et qui est entr\u00e9 dans l&rsquo;usage de la langue fran\u00e7aise par I&rsquo;appellation\u00a0 \u00a0\u00a0\u00bb\u00a0soufi \u00ab\u00a0. \u00a0L&rsquo;expression \u00a0\u00bb labisa al-suf \u00a0\u00bb (il s&rsquo;est v\u00eatu de laine) signifie donc la robe de laine dont se v\u00eatait les premiers mystiques&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":773,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-831","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uzbekistan","content-box content-box-wrapper"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=831"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":846,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/831\/revisions\/846"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/773"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/salom-travel.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}